Inga skattepengar till antidemokratiska organisationer eller organisationer med starka kopplingar till sådana. Detta är idag etablerad praxis i Sverige. Eller borde åtminstone vara det. Detta skriver Sameh Egyptson.

Trots skärpta demokratikriterier och införandet av den så kallade försiktighetsprincipen har samfundet Förenade islamiska föreningar i Sverige (FIFS) med organisatoriska, ideologiska och politiska kopplingar till Muslimska brödraskapet, <a href="https://www.mucf.se/bidrag/vi-har-fatt-bidrag">beviljats statligt bidrag för 2026</a>. Beslutet väcker frågor – inte minst eftersom myndigheten ännu inte redovisat vilka konkreta underlag som ligger till grund för bedömningen.

”Kämpa mot dem som, trots att de [förr] fick ta emot en uppenbarad Skrift, varken tror på Gud eller på den Yttersta dagen och som inte anser som förbjudet det som Gud och Hans sändebud har förbjudit och inte iakttar den sanna religionens bud - [kämpa mot dem] till dess de erkänner sig besegrade och frivilligt betalar skyddsskatten” –Koranen 9:29. Foto: Masjid Pogung Dalangan, Unsplash

”På vilka grunder beviljas statliga bidrag i dag?” • Islamisering

Egyptson: Demokratikrav inget problem för moskéer

För att bekämpa islamismen måste vi förstå den, och förståelse kräver precisa definitioner. Bland annat den mellan islamism och islam. Detta skriver Sameh Egyptson.

Detta är slutrepliken till: <a href="https://bulletin.nu/replik-holmgren-den-falska-tryggheten-i-att-skilja-pa-islam-och-islamism-2">REPLIK: Holmgren – Den falska tryggheten i att skilja på islam och islamism</a>

”Han ger visdom till vem Han vill, och den som får visdom har begåvats med en oerhörd gåva. Endast de som har förstånd kommer att ta sig i akt.” –Koranen 2:269. Foto: Dmitriy K, Unsplash

”Känner du fienden och känner du dig själv, behöver du inte frukta resultatet av hundra slag” –Sun Tzu

SLUTREPLIK: Egyptson – Därför MÅSTE islam och islamism skiljas åt

Under rubriken ”islam” finns en enorm mängd människor och företeelser, och för att förstå islam gäller det att inte blanda ihop dessa. En viktig distinktion är den mellan islam och islamism, skriver Sameh Egyptson.

En stor del av den svenska debatten om islam bygger på en grundläggande begreppsförvirring. Islam och islamism behandlas ofta som om de vore samma sak. Resultatet blir att kritik mot en politisk ideologi uppfattas som kritik mot en religion – samtidigt som politiska projekt kan presenteras som religiös identitet som ska normaliseras i ett multikulturellt samhälle under hänvisning till religionsfrihet. För att förstå dagens debatt måste denna förväxling brytas.

Man ska inte skaffa sig fler fiender än nödvändigt. Foto: Simon Infanger, Unsplash

Det är skillnad på islam och politisk islam

Egyptson: Sluta blanda ihop islam och islamism!

Är gästfrihet en del av den kristna traditionen? Definitivt. Men det betyder inte nödvändigtvis att vi måste föra en liberal invandringspolitik, vad Svenska kyrkan än anser. Detta skriver Sameh Egyptsson.

Stockholms biskop Andreas Holmberg har nyligen, vid ett seminarium, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=GsLrfBek2vY&amp;t=1464s">presenterat gästfrihet och behovsbaserad rättvisa som kristna kärnvärden som bör speglas i migrations- och socialpolitiken</a>. Dessa värden är, enligt honom, ”djupt förankrade i den bibliska traditionen och löper som en röd tråd genom både Gamla och Nya testamentet”. Att värna främlingen och att se till att människor får det de behöver är centrala kristna motiv.

Stockholms biskop har fel. Foto: Judit Nilsson/SVD/TT / (Egyptsson) Johan Nilsson / TT

Jo, det går alldeles utmärkt att kombinera kristendom med stram migrationspolitik