Traditionen med midsommar innehåller gamla och nya inslag och är nästan unikt svensk i de flesta avseenden. Traditionen binder samman de döda med de levande med de ofödda.

Det finns de som hävdar att midsommarafton är den verkliga svenska nationaldagen. Ur konservativt perspektiv kan man argumentera för att det som vuxit fram organiskt ur tradition är att föredra framför det som skapats genom statliga dekret. Den sjätte juni firar vi ju till minnet av valet av Gustav Vasa till Sveriges kung vid riksdagen i Strängnäs den 6 juni 1523 och dessutom till minne av att det var den 6 juni 1809 Karl XIII skrev under det nya förslaget till svensk regeringsform. Men midsommar har aldrig fastställts genom dekret och påbud ovanifrån – om man då bortser från beslutet att flytta den verkliga midsommaren till närmaste helg.

Midsommardans i Korsvik vid sjön Roxen i Östergötland 1903. Foto: Didrik von Essen, Östergötlands museum

De döda, levande och ofödda binds samman genom traditionen.

Korn: Midsommardansen mellan det förgångna och framtiden

Från missale till massage, från helgonkyrka till rövhål. Sörmlands städer skiftar karaktär.

I flödet på sociala medier dök det upp en skärmbild där någon sökt på ”Strängnäs missale” och fått upp reklam för ”Strängnäs massage”. Jag vet inte om det är äkta. När jag googlade på Strängnäs missale fick jag fram en rik skörd litteratur om det missale för Strängnäs stift som trycktes 1487 av Bartholomeaus Gothan i Stockholm.

Blodspår efter knivslagsmål i Eskilstuna den 1 juni  då fem unga män skadades och tre andra anhölls av polisen Foto: Stefan Jerrevång/TT

Pascalidou, Greider, Liljestrand med flera har vaknat.

Korn: Gärna pannkakskyrka, men inte pannkaksstat

Magdalena Andersson har börjat kalla sig patriot och i Aftonbladet skriver Anders Lindberg en ledare som med få undantag är en alldeles lysande patriotisk text. Vad har hänt?

Det är lätt att avfärda den nymornade patriotismen med ord som ”sent skall syndarn vakna” eller med antydningar om att det är billigt röstfiske utan djupare mening. Men jag väljer att tro på det ärliga uppsåtet. Det är ju ändå skillnad, eller hur? Jimmie Åkesson bar ju en blekingedräkt vid riksdagens öppnande för tio år sedan. Men Magdalena Andersson bär en närkedräkt och det vet ju alla människor att det är skillnad på Blekinge och Närke. ”Närke, Närke, mitt födelsenärke” som skalden en gång yttrade.

Sjön Snyten i Bergslagen. Foto: Dan Korn

Kärleken till svenska sommarkvällar och beundran för Gustav Vasa är medel men inte mål.

Korn: Patriotism handlar främst om en vi-känsla

Många svenskar är stolta över att vara så ödmjuka att de förnekar att det är något särskilt med Sverige. Bättre vore en sund glädje över allt det fantastiska som är Sverige.

Sverige är paradoxernas land. Vill man vara en fin och god svensk bör man se ner på sitt land och ta avstånd från alla nationella uttryck. I stället dyrkar de fina och goda svenskarna internationalismen och tanken på att det inte finns någon specifik svensk kultur. Det som är svenskt, menade exempelvis Hans Rosling, är i själva verket modernitet. ”Det finns inte något sådant som svenska värderingar. Det är moderna värderingar”, sa han i en intervju 2015.

Köp hjältekonungens byst i smör! Ur Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning 4 december 1894

Att vara stolt över att vara ödmjuk är motsägelsen som plågar Sverige.